成兆才（1874年12月20日~1929年2月8日），字捷三（又作洁三），艺名东来顺，出生于直隶省滦州（今河北省滦南县）扒齿港镇绳各庄村，中国近代剧作家，戏曲表演艺术家，评剧创始人。
成兆才出身于贫苦农家，勤奋好学，喜爱地方戏曲，他拜金开福为师学唱“莲花落”。1891年，冀东地区流行瘟疫，成兆才的父母和妻子、儿子相继故去，他由业余民间艺人成为职业“莲花落”艺人。1900年起，成兆才开始编写拆出剧本，在天津市、唐山一带演出。1908年，他同任连会、杜知义、张化文等人在吴家坨对“冀东莲花落”进行改革。次年，京东庆春班成立，成兆才兼任编剧与演员。他出关走遍东北三省，传播“唐山落子”，后“唐山落子”发展为评剧，成为中国五大戏曲剧种之一。五四运动以后，受民主思潮的影响，成兆才根据1918年直隶滦州（今河北省滦南县）高家狗庄地主兼资本家子弟高占英谋杀妻子，农家女杨三姐（杨三姐）不畏强权，为其二姐申冤告状的真实故事，完成作品《杨三姐告状》。1927年，他应老友孙洪奎的邀请，加入北孙班“振兴剧社”，担任文戏教师与编剧。1929年2月8日，成兆才因病去世，享年55岁。
成兆才的剧作构思大胆奔放，复杂多变，内容切中时弊，极易引发观众共鸣。他毕生致力于民间艺术事业，一生创作剧本至少百部，代表作有《杨三姐告状》《花为媒》《杜十娘》《占花魁》等，成兆才还被尊称为“东方的莎士比亚”。
人物生平
1874年12月20日（清同治十三年十一月十二日），成兆才出生于直隶省滦州（今河北省滦南县）扒齿港镇绳各庄村一个贫苦的农民家庭。其祖父成顺、父亲成永义均以做长工为生，家中仅有沙地四亩、草房三间。因家境贫寒，他时常面临缺衣少食的困境。
12岁起，成兆才便为村内大户人家放猪、打杂、做小工。年岁稍长后，其勤劳俭朴的品性为亲友所认可，且具备较强的艺术天赋，无师自通横笛、板胡、唢呐等多种乐器。每年正月，村里举办花会时，成兆才参加扮妞表演，15岁时已成为当地知名的秧歌表演者。
成兆才早年便意识到识字的重要性，遂借机向识字者学习。18岁时，村内“古槐堂”私塾聘请金姓秀才授课，他常透过窗隙旁听，学习识字并聆听《今古奇观》《耳中人》等典籍中的故事。此后，成兆才掌握了《百家姓》《楷体金文三字经》《千字文》等启蒙读物，他还在闲暇时以树枝为笔、沙滩为纸练习书写，最终得以粗通文墨。同年，成兆才成婚。为维持家庭生计，他拜莲花落艺人金开福（绰号“金长腿”）为师，学习演唱莲花落，并加入了二合班。
1891年（光绪二十一年），成兆才加入丰润区魏庄赵小斋班，随二合、庆顺、义顺、义合等班首次前往天津市演出。同年，滦州发生饥荒，随后又流行瘟疫，成兆才的父母相继离世，他只得中止演艺活动返乡。因家境困窘无法维持生计，成兆才与族兄成兆文前往喜峰口，以演唱莲花落行乞谋生。不久后，他的妻子与两个孩子也染病去世。为了生活，成兆才又与叔父成永玉先后加入赵小斋班及乐亭县庙上崔家班，继续演唱莲花落。期间，他除了担任演员外，还曾承担领班、箱倌等工作，自此成为职业莲花落艺人。由于勤奋好学，成兆才成为可与西路莲花落著名艺人“西来顺”相媲美的男旦演员，深受滦州乡村集镇群众的喜爱，获艺名“东来顺”。
艺术实践过程中，成兆才察觉到对口莲花落节目形式单一，既难以满足观众的欣赏需求，也限制了演员艺术水平的发挥。1900年（光绪二十六年），他开始编写《乌龙院》等拆出剧本，作品多移植、改编自其他剧种，其创作生涯自此开启。他编写的剧目多展现清末农村生活的部分侧面，反映了农民群体朴素的道德观念及对美好、友善、和睦家庭的向往，因而受到农村观众的广泛欢迎。第二年，成兆才联合二合、庆顺、义顺等9个班社，经唐山再次进入天津市，在法租界天福楼、下天仙及胡家坟等地演出莲花落，后被直隶总督杨士骧以“有伤风化、永干力禁”为由下令驱逐出天津。同年，成兆才的继室张姓及其带来的幼子离世。此后数年间，成兆才不再进入城市演出，仅在乡村间断性开展演艺活动。歇业期间，他曾从事酿酒工人、扛活、打短工等工作，也售卖香料“荷包”、盖莲（锅盖）等物品。这段生活经历，也为他后续的舞台生涯与剧本创作积累了丰富的生活素材。
1908年（光绪三十四年），光绪帝与慈禧相继死亡，民间因此进入“双国孝”时期。期间禁止各类戏曲活动，莲花落班社纷纷解体，艺人陷入生存绝境。同年秋天，禁令略有松动，为争取民间艺术的存续与发展，成兆才联合任连会、杜知义（艺名“金菊花”）、张化文、张德礼、侯天泰、张化龙、刘春生等人，聚集在滦县吴家坨张德礼家中，对拆出莲花落展开革新。成兆才从剧本创作切入，编写了《告金扇》《六月雪》《马寡妇开店》《秦雪梅》《刘伶醉酒》等具有本剧种特色的大型剧本。大型剧本的诞生，推动了莲花落小生、小旦、老生、老旦、丑、武生等行当的形成，同时促进了声乐体系的革新。此外，成兆才还与“金菊花”等演员合作进行唱腔创新，在保留莲花落传统风格的基础上，吸收秦腔、乐亭大鼓、滦州皮影的板调元素，使不同行当形成了独具特色的唱腔风格。
1909年（清宣统元年）正月，革新后的莲花落在冀东农村亮相。成兆才等人在滦县吴家坨演出《告金扇》《刘伶醉酒》等剧目，获得极大成功。此次演出持续五天五夜，现场观众云集，人头攒动。随后，京东庆春班成立，成兆才兼任编剧与演员。该班社从滦州进入永平府（今河北省卢龙县），因当地官府多次下令禁止莲花落演出，为规避禁令，庆春班以“平腔梆子戏”为名义，在永平府演出《马寡妇开店》《乌龙院》《鬼扯腿》三出文武兼备、唱作俱佳的剧目，获得官民认可，成功打破永平府对莲花落的演出禁令。在京东集团庆春班的带动下，“双国孝”期间解散的各类莲花落班社纷纷重组，重新活跃于民间演艺市场。同年4月，开明绅士王永富为满足日益增长的产业工人及底层市民的文化生活需求，依靠唐山铁路工厂工人的资助，在唐山小山修建“永盛茶园”。成兆才随班由永平府进入唐山，占用永盛茶园演出莲花落。演出首日即遭当局制止，成兆才等人一方面向当局据理力争，另一方面通过花钱买通警察局才获得演出批准。凭借成兆才创作的新剧目及“金菊花”等演员的出色表演，京东集团庆春班在唐山迅速走红，影响力不断扩大。此时，莲花落被称为“唐山落子”。
庆春班在唐山站稳脚跟后，成兆才集中精力投身剧本创作。其早期剧作受自身修养及所处时代条件限制，多聚焦家庭琐事与悲欢离合类情节，题材范围较狭窄，表演风格偏通俗，部分作品存在局限性，甚至包含糟粕性内容，如《杀子报》《黄氏女游阴》等。随着庆春班进入城市，成兆才后期创作呈现显著转变，作品更贴近现实生活与时代背景。1911年辛亥革命爆发后，成兆才受民主思潮影响，创作进入高产优质阶段，陆续推出《花为媒》《杜十娘》《王少安赶船》《占花魁》等借古讽今的爱情题材剧目，深受广大观众的喜爱。其中《花为媒》是成兆才早期创作的代表作，该剧取材于《聊斋志异·寄生》篇，描写王少安之子王俊卿与李月娥的爱情故事，表现了他（她）们对婚姻自由的追求，并赋予时代特点和民间生活的色彩。
1909年至1912年，金菊花、小金龙等知名演员相继离开庆春班。成兆才随即着力培养新人，同时大胆起用月明珠、成国祯、金开芳等一批青年演员。其中，任善丰以“月明珠”为艺名挑起重担，成为评剧史上第一位能够完美诠释成兆才剧本中典型人物形象的旦行演员。随着庆春班在唐山声名鹊起，戏班的经济收入随之增加，部分演员却滋生出骄傲自满的情绪，甚至出现了赌博、嫖娼等不良行径。成兆才敏锐察觉到这股歪风，当即制定《班规戒律十条》，及时刹住了不良风气，使全体演职员都能严于律己。这一举措也被其他戏班竞相效仿，评剧界的行业规范由此逐步形成。此外，成兆才还确定了共和班体制，从演出收入中支付园租、箱租，留公积金，其余按人头大小份分给大家。大小份由全体演员按艺术水平高低共同评议，根据演员艺术的发展情况，又随时评定调整，不吃死份，以鼓励演员力图进取。
1913年，京东庆春班更名为京东永盛合班，同年招收女艺徒筱玉凤。女演员的加入，为评剧的发展注入了新的血液。筱玉凤扮相俊美，动作潇洒，作戏认真，极有发展前途。但由于生活上诸多不便，半年后，她离班而去，此后该班便不再招收女演员。1915年，成兆才率班第三次赴天津市演出。“平腔梆子戏”凭借贴近生活的艺术风格、流畅婉转的声腔特点，以及惩恶扬善、教化世人的剧目内容，获得天津各界人士的广泛认可。观众将月明珠主演的成兆才作品《开啼》《马寡妇开店》《花为媒》《占花魁》，与当时红极天津剧坛的京剧名家刘鸿声的代表作“三斩一碰”相提并论。戏班门票价格也随之从3个铜板涨至10个铜板。
成兆才是集编剧、导演、演员身份于一身的评剧从业者。在表演上，他努力克服个子高大，嗓子不好的缺点，苦练作戏本领，有坚实的基本功。他的“跑方”快如流水，他的“五股翻心”宛如游龙。随着技艺精进，他的戏路也日益拓宽，曾在不同剧目中塑造过多个行当的舞台形象，如《旋风案》里的小花脸蒲贤、《李桂香打柴》中的彩旦李金氏、《狗报人恩》里的老生张义、《六月雪》中的老旦蔡母等。此外，成兆才注重从生活中汲取表演灵感。为了精准诠释盲人角色，他曾专门邀请算命盲人到家中，仔细观察盲人过门槛、待人接物、判断周遭事物的姿态与细节，将盲人的动作特点尽数习得。凭借这份钻研，他成功塑造出多个性格迥异的盲人形象，例如《桃花庵》中的张铁嘴、《十粒金丹》中的胡半仙、《双婚配》中的王瀛和等，这些角色有的忠厚淳朴，有的滑稽轻佻，各具特点。
1917年，步入中年的成兆才在评剧领域的事业正处于鼎盛时期。这一年，他再度率班赴天津市演出。彼时，南孙班、北孙班、马虎亭班等一众莲花落戏班也正在津门献艺，但这些戏班的表演形式仍停留在“对口”或“拆出”的阶段。永盛合班上演的大型舞台剧目，让这些戏班的从业者大开眼界，随后纷纷加以效仿。南孙班曾邀请成兆才指导排戏，他每次都欣然应允，最终还将《杜十娘》《打狗劝夫》《因果美报》《败子回头》四部剧的剧本赠予南孙班。次年，永盛合班前往山海关区演出，经当地知名人士奎旭东提议，戏班正式更名为“唐山首创警世戏社”。1919年，唐山首创警世戏社赴营口市演出，此后又辗转在辽宁省（今沈阳市）、长春市、哈尔滨市等地巡回表演，所到之处均广受欢迎，在东北地区声名远扬。同一时期，成兆才也佳作频出，创作出《保龙山》《杨三姐告状》《盗金砖》等多部经典剧目。
五四”运动之后，受民主思潮的影响，成兆才以1918年直隶滦州（今河北省滦南县）高家狗庄的一桩真实事件为蓝本，创作出经典剧目《杨三姐告状》。该剧取材于地主兼资本家子弟高占英谋杀妻子，农家女杨三姐（杨三姐）不惧强权、为二姐奔走申冤的故事，既揭露了地主阶级贪婪淫靡、腐朽残暴的罪恶行径，也控诉了旧中国法制体系的黑暗与不公，同时歌颂了农民阶级敢于反抗压迫的斗争精神。全剧共塑造出52个身份地位不同、性格特点各异的人物形象。剧中角色无论主次，都带有鲜明的时代烙印、阶级属性与个性特征。
1922年，年仅24岁的月明珠因积劳成疾，在沈阳市病逝。这位由成兆才一手培养起来的评剧名家，最终殒落他乡。成兆才与戏班全体演员怀着难以抑制的悲痛，扶柩将其遗体送回故里。此后，成兆才启用自己栽培多年的金开芳担任领衔主演，将一度面临解散的警世戏社头班重新整顿。1923年，重整后的戏班重返唐山，随后再次赴天津市演出。在天津期间，经吕海环提议，戏班将原有的“平腔梆子”正式更名为“评剧”，取“评古论今”之意，评剧这一剧种名称自此确立。不久后，成兆才创作的《枪毙驼龙》一剧问世，却因剧中角色分配问题，引发戏班内部矛盾激化。最终，成兆才与成国桢一同离开头班，加入警世戏社三班。在此期间，他以朝鲜民族英雄安重根刺杀日本首相伊藤博文的新闻事件为素材，创作了大型现代评剧《安重根刺杀伊藤博文》，但该剧因受到当地反动当局的阻挠干涉，最终未能公开上演。
1927年，成兆才应老友孙洪奎的邀请，加入北孙班——振兴剧社，担任文戏教师与编剧。当时北孙班正在哈尔滨市与素有“评剧皇后”美誉的李金顺打对台，票房收入惨淡成兆才到任后，很快便展露才华，短短数日便创作出《盗金砖》一剧。戏班全体人员连夜赶排，该剧一经上演便场场爆满。成兆才在北孙班的三年，是该班的黄金时代，戏班演出阵容强大，新剧目接连推出，剧场门前车水马龙，客满的招牌常挂不落，能买到一张戏票，在当时被视作一件极为荣幸的事。年过半百的成兆才依旧坚持登台表演，曾在《黑猫告状》中饰演段岐山、《高成借嫂》中饰演马洪元、《杨三姐告状》中饰演高拐子、《保龙山》中饰演随和人。1928年，成兆才收下女艺徒孙云竹。孙云竹是孙洪奎的养孙女，年仅5岁，天真活泼且聪慧过人，仅用一年时间便学会《安安送米》等四出剧目，6岁登台演出即一炮而红，随后取艺名“六岁红”。正当北孙班对成兆才寄予更高期望之际，他不幸在吉林丹桂戏院病倒。患病期间，成兆才仍坚持创作，完成了《洞房认父》《烈女还阳》两部剧本。之后他返回故里，于1929年2月8日在原籍病逝，享年55岁。
主要成就
成兆才先生是中国戏剧史上杰出的剧作家、评剧艺术的创始人，被尊称为“东方的莎士比亚”。他为民间艺术奋斗了一生，至少留下了一百余部剧本，代表作有《杨三姐告状》《花为媒》《杜十娘》《占花魁》等，解放后有些剧目还搬上了银幕，深受观众欢迎。他逝世的当年夏天，丹东市（今丹东）诚文信书局出版了《评剧大观》一至六集，收入了成兆才部分剧作。解放后，中国戏剧出版社出版了《成兆才评剧剧本选集》。
艺术特点
成兆才的剧作构思大胆、奔放、复杂多变，内容切中时弊，能够引起观众共鸣。
主要作品
参演剧目
仅收录部分，参考资料：
创作剧目
仅收录部分，参考资料：
主要关系
参考资料：
人物纪念
纪念活动
1984年12月，河北省文化厅、中国戏剧家协会河北分会在唐山召开了纪念成兆才先生诞辰110周年大会。会上，省、市、县领导及评剧界名流共聚一堂，举办了座谈会、研讨会，并进行了纪念演出。之后祭扫了成先生墓。当时的成兆才墓地在绳各庄成家祖坟里。大会筹备期间，将成先生遗骨，迁葬于西高庄村西双龙河西岸，槐树林东，并竖立了一座水泥墓碑，上书“成兆才先生墓”。
为纪念成兆才，唐山市政府于1989年在滦南县建成了“成兆才纪念馆”。2000年，在首届中国（唐山）评剧中国艺术节期间，举行瞻仰成兆才纪念馆活动。2016年11月，国家艺术基金2015年度资助项目——由河北省承德话剧团演艺有限公司出品，孙德民编剧、王延松导演的话剧《成兆才》在承德演出并举办了专家研讨会。话剧《成兆才》生动、全景地展现了评剧宗师成兆才的舞台生涯。
2017年4月，由国家艺术基金资助的项目《成兆才》在国家话剧院上演，该剧由承德话剧团演出。2024年12月19日，由河北省委宣传部、省文化和旅游厅主办，唐山市文化广电和旅游局、滦南县人民政府承办的纪念评剧创始人成兆才先生诞辰150周年系列文化活动暨2024年河北省戏曲全剧种冀东片区会演开幕。
成兆才纪念馆
成兆才纪念馆位于倴城南大街中段路北，1987年由国家文化部、河北省、唐山市和滦南县人民政府共同投资100多万元兴建，1989年12月竣工。该馆占地面积7026平方米，建筑面积1621平方米。纪念馆坐北朝南，门楼为斗拱翘檐三券门式仿古建筑，绿琉璃瓦盖顶，主配楼错落有致。正门顶部镶嵌大理石匾额，上刻“成兆才纪念馆”六个描金正楷大字，系时任文化部常务副部长高占祥题写。进入大门，迎面矗立着一尊3.2米高的成兆才先生免冠整身灰色花岗石雕像。先生身着旗袍，右手握书，左手倒背，面容慈祥，凝目沉思。雕像由邑人刘永刚设计。院墙内侧，有成先生代表作《花为媒》《杨三姐告状》《杜十娘》等评剧人物的彩色绘画。
纪念馆主建筑——戏圣堂座落在中心位置。戏圣堂为仿清前出廊建筑，阔五间，进门悬挂“戏圣堂”金字匾额一副，由邑人韦远东书，刘国宾刻。四根大红明柱上，悬对联两副。
戏圣堂展柜里，陈列着成先生的手抄孤本照片、衣物、用具、以及各个时期各种版本剧作。当年成兆才先生创办的“永盛合班”牌匾、任连会在1889年成立的莲花落班社“永合班”牌匾，也收藏在这里。
成兆才先生墓
成兆才墓地位于成兆才纪念馆戏圣堂北面。墓地由坟丘、墓碑、碑墙三部分组成。坟丘位于1.3米高、11米见方的平台上，周围有汉白玉护栏环绕，翠柏遍植外围。坟丘前面是一块高1.8米、宽0.5米、厚0.08米的汉白玉石碑，上面阴刻“成兆才先生墓”六个金色大字。坟丘下是倒置的莲花平台，象征着评剧是由莲花落发展而来。坟丘北面的碑墙上镶嵌着成兆才先生墓志铭。墓志铭隶书镌刻于长4米，宽1.3米的黑色大理石上。铭文由邑人肖波、朱永远撰写，杨玉平书丹。墓地东西两旁，各有五间仿清式瓦房，为纪念馆工作人员办公的地方。
人物评价
我们今天看到评剧这朵花开得如此茂盛，是和成先生的辛勤劳动分不开的，像成先生这样忠于艺术，有创造功绩的前辈是值得尊敬和纪念的。（梅兰芳 评）
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